Ma réponse à la contribution du Dr Paul Kidson dans le Sydney Morning Herald, via Linked In,
« Comment se fait-il qu’il y ait autant de partitions parfaites? »Les résultats de l’IB font sourciller
19 Avril 2022
Diriger le changement dans un Monde en mutation rapide: Crise, IB et Entreprises
Merci Paul d’avoir lancé cette discussion, elle arrive à point nommé et est bien nécessaire. Je vais continuer à poser quelques observations et poser quelques questions ci-dessous. Pour ceux qui sont curieux de connaître la pensée derrière ces commentaires, n’hésitez pas à consulter la bibliographie à la fin.
Moi-même, universitaire en leadership éducatif au Manchester Institute of Education, cela me semble être une question de changement, et votre article met en évidence les défis auxquels sont confrontés les dirigeants pour y répondre. L’inflation des notes est la pointe de l’iceberg ici, et mes pensées précipitées ci-dessous tentent de déballer un peu de ce qui se trouve sous la surface. Après tout, pour beaucoup, le leadership est une question de changement, de sorte que de graves ambiguïtés telles que celles citées dans l’article du Herald se demandent si nous parlons d’une crise de leadership.
Légitimité
Être un programme scolaire international d’élite dans les années 1960, 70 et 80 était assez facile en termes de légitimité, mais les problèmes ont commencé lorsque l’IB a choisi de s’étendre aux écoles publiques et aux pays du Sud. Il cherchait une légitimation qui glorifiait à la fois son statut d’élite mais qui était en même temps, disponible pour tous – ou du moins semblait l’être. Les plus pessimistes souligneront peut-être que c’est typique de la propagande/doxa néo-libérale. Des voix encore plus critiques peuvent souligner que c’est un peu comme lorsque Porsche a sorti la 924 (une Porsche « bon marché »). Ce que l’IB démystifiait la perception selon laquelle l’informatique est un projet « d’élite » – parce que cela est en contradiction avec ses valeurs fondamentales. (Un peu juste a maintenant été écrit à ce sujet dans la littérature académique). La raison d’être de l’IB est qu’il est « juste meilleur » et plus adapté à un monde globalisé, et c’est assez juste si c’est votre tasse de thé. Cependant, le diable se cache dans les détails, car l’IB a cherché une légitimation non élitiste en s’ouvrant aux écoles publiques (publiques) pour dire « regardez, l’IB n’est plus élitiste », plutôt que de reconnaître les injustices inhumaines de l’enseignement privé et de se concentrer sur en faire un meilleur endroit et en laissant les écoles publiques et leurs parties prenantes développer d’autres façons d’être, de penser et d’apprendre à l’échelle internationale.
Eh bien, les écoles publiques de l’IB vont bien, semble-t-il, mais comment cela pourrait-il fonctionner, alors que l’IB est d’un coût prohibitif pour la plupart d’entre elles. Après tout, on nous dit que le marché est censé être capable de réguler ces processus? La raison pour laquelle ce 55% b a été atteint est que le secteur de l’éducation publique traversait en même temps des austérités (réduction du financement), puis il y avait plus d’autonomie scolaire « accordée » par les gouvernements, ce qui signifiait que les écoles commençaient à se faire concurrence pour les élèves: en réalité, cela signifie qu’ils ont commencé à se battre pour recruter plus de « bons élèves » dans d’autres écoles. Ainsi, l’État a créé un paysage éducatif où le genre de félicitations liées à l’IB allait devenir très attrayant, et c’est la vraie raison pour laquelle l’IB peut prétendre que 55% de ses écoles sont publiques/publiques. Au final, le résultat a été très mitigé, avec quelques gagnants, mais beaucoup plus de perdants. De nombreuses écoles publiques ont du mal à fournir les « extras » que l’IB exige (pas de surprise là-bas-vous vous souvenez?), mais la concurrence avec d’autres écoles et les pressions exercées sur les enseignants et les élèves alimentent également ce à quoi le Dr Paul Kidson fait référence en Australie. Cela ne se limite pas à ce pays, comme un bon exemple de la façon dont cela fonctionne dans les écoles hautement néolibérales, je suggère à toute personne intéressée de lire Julia Resinik (2020) sur la situation au Canada.
Alors que COVID commence à desserrer son emprise sur notre monde et que la poussière retombe, je peux voir qu’il y a trois acteurs ici:
Crise
Concurrence
Corporation
Voici quelques questions:
Équilibrer les affaires et l’éducation
Pourquoi les gens pensent-ils encore que les entreprises privées (comme l’IB) désavantageront les clients et leur satisfaction, surtout en temps de crise? (Rappelez-vous, pour les entreprises-la crise de la pensée peut être une occasion de déborder la concurrence, pas un moment pour penser à la solidarité avec d’autres écoles). Inversement, la pensée éducative concerne davantage la collaboration et la coopération. L’article du Sydney Herald révèle-t-il comment les écoles de l’IB ont exploité la vulnérabilité du paysage éducatif national et, dans l’affirmative, comment cela s’est-il produit et que peut faire l’IB à cet égard? (N’oubliez pas que l’IB n’autorise que ces écoles, il n’y enseigne pas).
Même prix, contexte différent
Quand les organismes de franchise comprendront – ils que l’éducation n’est pas seulement une proposition de valeur, mais aussi une entreprise philosophique chargée d’émanciper les âmes humaines, pas seulement de résilience ou de transition (De Lissofy, 2015) face à des injustices accablantes, mais acceptées. Si l’école doit être émancipatrice alors le franchisé (l’école), nécessite plus de différenciation économique et de soutien. À l’heure actuelle, l’IB privilégie économiquement les écoles riches et punit les moins riches. (C’est parce que toutes les écoles paient la même chose pour une autorisation de l’IB). Si, toutefois, l’IB est clair qu’il ne s’agit pas d’émancipation (rendre le monde meilleur), sa légitimité sera alors beaucoup moins contestée.
L’Éducation plutôt que la Formation
Plus important encore, l’autorisation doit être associée à un soutien éducatif continu (et non aux initiatives de formation continue de trois jours de l’entreprise). L’IB est axé sur l’éducation, pas sur la formation – ou est-ce le cas? Bunnel et al (2020) rapportent que les enseignants de l’IB sont soumis à des exercices d’encouragement de style corporatif dans leur développement professionnel, où les enseignants nationaux chevronnés qui entrent dans la sphère de l’IB réalisent qu’il s’agit de « devenir quelque chose de différent » et non d’apprendre quelque chose de différent ». Comment cela peut-il être approprié, alors que les enseignants sont (soi-disant) des professionnels et que le travail professionnel nécessite une éducation: en revanche, la main-d’œuvre non qualifiée exige formation. Les écoles ont besoin de soutien pour cela, et cela signifie L’ÉDUCATION, pas le programme du diplôme monopolistique de l’IB à un coût: par l’IB; par l’IB; pour l’IB. Si l’IB est sérieux au sujet de l’éducation publique, il doit intégrer cette réalité dans son modèle de prestation et gérer le changement que toutes les écoles autorisées par l’IB ne font plus partie du top 1% des écoles.
L’IB est-il en train de « perdre son âme »?
D’après les nombreux entretiens que j’ai menés avec les directeurs de l’IB et les légionnaires dirigeants des écoles de l’IB, il ressort presque toujours que l’IB n’a jamais vraiment été conçu comme un substitut de niveau A « compétitif », mais c’est ce qu’il est devenu. Il a été commercialisé, non pas comme un bien en soi, mais comme quelque chose qui n’est pertinent que si le score est élevé. Il le fait pour l’entrée compétitive à l’université britannique/américaine (parce qu’il cherche à dominer comme alternative à un niveau ou à un placement A). Mes entretiens initiaux avec les parties prenantes montrent que l’IB a d’abord été perçu comme un programme plus équilibré, adapté à la différenciation et à l’inclusion, basé sur une pensée « néo-conservatrice » (Habermas, 1982) sous sa forme bénigne. Si…. C’est bien beau quand l’IB est dispensé dans les 1% des meilleures écoles privées du monde, (pré-néolibéralisme) après tout, c’est comme ça que ça a commencé. Les temps changent cependant, et au cours des 40 dernières années, les choses ont évolué très rapidement. En conséquence, l’organisation est confrontée à de très graves questions de légitimité au 21e siècle.
LE TEMPS DE CHOISIR
En premier lieu, l’organisation doit réfléchir à ces questions à sa légitimité: s’agit-il plutôt d’une entreprise (néo) conservatrice, qui défend l’individualité, (idéalement) indépendamment de la position, mais sur l’ambition et les valeurs? C’est peut-être ce que c’était au début, dans les années 1960 et 1970-80. Ou, comme l’article du Herald semble le suggérer, s’agit-il plutôt d’une organisation néolibérale liée à la déréglementation et qui croit que le marché « corrigera » ses écoles autorisées et que la vie elle-même est « économisée »: ainsi, en fin de compte, le pouvoir d’achat fait une école de l’IB, pas la nature de ses élèves et de ses enseignants? Quoi qu’il en soit, il s’impose rapidement comme la seule alternative à l’éducation nationale publique, de sorte que, comme le souligne Resnik (2020), pour les écoles publiques en difficulté, il n’y a souvent pas d’alternative (INA).
Personnellement, je crois en l’IB (et je crois aussi en A Levels) et je pense qu’il y a peu de meilleures façons de s’instruire en tant que jeune, en particulier si votre vie à la maison est stable, avec des ressources suffisantes et (de plus en plus) des dispositions adéquates pour les tuteurs personnels à domicile – ce dernier étant le secret tacite de l’IBDP pour beaucoup.
Cependant, comme nous, les spécialistes des sciences sociales, sommes susceptibles de le souligner:
« le diable est dans les détails »,
« le changement se produit tout le temps »
« contexte, contexte contexte ».
Comme un de mes mentors me l’a dit dans ma propre formation d’enseignant « L’éducation est comme un pèlerinage, la destination finale est d’une importance secondaire, le voyage là-bas est primordial, avec tous les autres alors que vous vous déplacez dans le temps et l’espace ». L’IB n’est-il pas trop fondamentalement axé sur l’expérience de l’interaction, de l’apprentissage, de la bienveillance, du développement de la responsabilité sociale et de la pensée critique d’ordre supérieur? Alors que tant de personnes obtiennent maintenant des notes complètes à l’IBDP, qu’est-ce que cela nous dit sur le tissu et la nature même de l’IB? Devons-nous croire qu’ils sont simplement de meilleures personnes?
Bibliographie
Bunnell, T., M, F. et James, C., 2020. L’institutionnalisation des écoles et les implications pour l’identité des enseignants expérimentés: le cas des Écoles du Monde du Baccalauréat International,. Journal de l’Éducation de Cambridge, 50(2), pp. 241-260,
De Lissovoy, N. (2015). Éducation et émancipation à l’ère néolibérale: Être, enseignement et pouvoir, Philosophie et théorie de l’éducation, 48:9,970-975, DOI: 10.1080/00131857.2015.1124035
Gardner-McTaggart, A. (2016) Élite internationale ou citoyens du monde? Équité, distinction et pouvoir: le Baccalauréat international et l’essor du Sud, Mondialisation, Sociétés et éducation, 14:1, 1-29, DOI: 10.1080/14767724.2014.959475
Habermas, J., 1981. La théorie des kommunikativen Handelns. Bande 1: Handlungsrationalität und gesellschaftliche Rationalisierung. Band 2: Zur Kritik der funktionalistischen Vernunft.. Francfort-sur-le-Main: Suhrkamp.
Habermas, J., 1983. Critique de la Culture néo-conservatrice aux États-Unis et en Allemagne de l’Ouest: Un Mouvement intellectuel dans Deux Cultures Politiques. Telos: Théorie critique du Contemporain, 56(75).
Resnik, J., 2020. Concours tous contre tous: l’incorporation du Baccalauréat international dans les écoles secondaires publiques au Canada,. Journal de la Politique de l’Éducation, 36(3), pp. 315-336, DOI: 10.1080 / 02680939.2018.1562105 .
